徐 英
（内蒙古艺术学院 内蒙古 呼和浩特 010010）
每得郑公福田先生诗、词、歌、赋新作，辄有先睹之快。今先生辑与骏马明驼草原相关之作以成此集，嘱我为序。我诚惶诚恐，然终不获辞，遂勉力为之。
《骏马·明驼·草原风》（内蒙古人民出版社2020 年版），为郑福田先生诗文集，郑公此集收录所作诗赋四百七十六首。其中 “骏马辑”九十六首、“明驼辑”一百四十一首、“草原风辑”二百三十九首。体例为分类编排；题材则诗词歌赋，一应俱全；内容涵盖写景抒情、友朋唱和、状物明志、题咏颂赞诸多方面，可谓缤纷多彩。
“骏马辑”，有“健蹄凌厉踏层冰，雪雾边荒汗气蒸……”等诗句，表现蒙古草原骏马，于寒冬季节驰骋旷野之神情，展示其酷美无伦之状；有“微云点缀袅轻烟，如海层波是远山。八马齐来君看取，十分豪气满人寰”，画面感极强，让读者将草原风光尽收眼底；“明驼辑”寄情于“沙漠之舟”骆驼，其赋谓明驼曰“……至若雷行沙起，有志其刚，峰疑路幻，有目其良。固睑重而得福，亦体要而知方。况复蹄巨重盘，曾无空阔；鼻深曲井，永蕴琼浆……”，同样形神兼备，明驼形象若剪影，跃然而出；“草原风辑”，多写草原风光，山川品物，童年趣事，往日生活，乡情浓郁，亦令人神往。若《浣溪沙·童年琐忆之吃苦菜》，有“日暖风旋细弄沙，陌头山杏两三花，渠边苦菜发新芽。素手撷来清水洗，微盐调就蒜汁加，人生正味此无涯。”之追忆，读来情深意切。郑公诗文之中，山水之恋、家乡情结，深挚浓厚，力透纸背。且郑公多年来致力于内蒙古文化传播，对于推介内蒙古始终投入着真情实感，此集所写无一例外，均为内蒙古本土风光，当下情怀，有心者径可持此书作游览指南看，此亦作者之一大功德也。
郑公虽生于乡野民间，但自幼饱读诗书，又得故乡浓郁的民族民间文化熏染，乡间文化中的戏曲、鼓词、说书、民俗，无一不通。中国传统文化与乡间民俗文化的双重滋养，使得郑公自幼脚踏实地，又心系云端，为日后长成参天大树且厚积薄发，筑实了根基。及长，入高等学府，问学于名师宿儒，立身于学术正途。日浸月染，加之天资聪慧，记忆超群，用力精勤，故底蕴日增，学问飞长。尤与诗、词、歌、赋一门，有不解之缘。郑公素喜钻研，且亲力亲为，挥毫泼墨，快意胸怀，笔耕不辍，每有佳作。嗣后，郑公由学生转先生，执教于高校讲台。再后，入仕为官，为民请命……不论身份怎样改变，创作热情丝毫未减，对于中国传统文学的各种文体，如诗、词、歌、赋，甚而序、跋、诔文，无一不涉，且无一不精。日积月累，直至今天。由此，学问精进，创作累积，妙笔生花，大家始成。所出诗文选集多种，反响不俗。
读郑公诗文，除去对其诗文中平仄、对仗、用典等传统规范的研习外，定要发声吟咏，反复咀嚼，方能体味一二，其中韵味并多维含义，皆可不言自明、了然于心。晚辈亦是先识郑公人，后读郑公文者。郑公平日里如静水深流，低调行事。一朝同道相聚，则文思如泉，才华显露。创制诗文，似成竹在胸，气生道成，出口成章。
郑公友朋众多，相聚相交，少推杯换盏之欢，多谈书论道之乐。郑公幽默诙谐的性格，妙语连珠的谈吐，每每成为聚会的中心人物。初见者，极易放下矜持与戒备，融入这一浓郁的雅集氛围之中，听者无不在郑公的微言大义中，赞叹其对于中国传统文化精辟的见解，其中不乏机智与顿悟。郑公素喜以植根于民间的乡土文化破题，最终落笔于中国文化格局之发展大势，雅俗互鉴，古今贯通……晚辈与同道，多是因机缘巧合而与郑公多次相聚，每每回忆起来，异口同声，赞其所获文化艺术上的“通感”难得，可谓收益颇丰。晚辈誉其为精神盛宴、文化大餐，实不为过。
郑公之所为，恰是中国传统文化熏陶浸染之下，典型文人的生活范本。如今，这类学霸型文人虽已不多，但亦有如南开大学中华古典文化研究所所长叶嘉莹先生这样“穿裙子的士”，诗词歌赋，随口吟咏，记忆超凡，创作不辍，堪称奇人。如叶先生与郑公者，皆是吾辈楷模。
故国数千年，中华传统文化之精华，尽藏于诗词歌赋之中，其言辞意境之美，令人叹为观止。但绵延至今，恰是因为新作迭出，方可称之为源头活水，生命不息，代有传人。若仅知汉文、唐诗、宋词、元曲……文脉之传，亦恐有食古不化之嫌，终非上上之选。当下，个别人将充满奇思妙想的文学艺术，列以公式，如零件生产，加以机械地量化考核，除去批量制造背诵教条的木偶外，与中国传统文化立德、立功、立言之本意，早已南辕北辙。果若此，我们有何脸面侈谈中国传统文化的传承与弘扬？幸有叶先生并郑公等，亲历实践，锲而不舍，中华文脉尚可绵延，不至绝嗣。惜如上述两位先生这等人才，屈指可数，除个别极突出者崭露头角，能得到社会的认可外，多数则反而水土不服。静言思之，殊深感慨。
此书结集问世，除尽显郑公选材独特、视点聚焦、韵味绕梁、有味无痕、体裁多样，辞章华采外，亦是中华文脉传承之实绩，可喜可贺。我等晚辈，在此放言，知我罪我，只能见仁见智了。
是为序。